長老団への手紙―沖縄県うるま市みどり町会衆 比嘉兄弟｜元エホバの証人の証

本記事でご紹介するのは、沖縄県うるま市みどり町会衆の元エホバの証人である比嘉兄弟が、長老兄弟へ実際に送った手紙の全文です。この手紙は、終末預言や世代の解釈の変更等に関わる組織の姿勢の問題点や、エホバの証人の信者の考えや抱きやすい疑問点などを理解するのに役立つ内容となっています。

 

親愛なる長老兄弟たちへ

先日は、牧羊に貴重な時間をいただき、ありがとうございました。その後、世代についての理解の調整について、自分自身がそれに合わせていくことができるためには、まず1914年についての理解を深める必要があると思いましたので、そのことを、祈りのうちによく調べてみました。以下が、そのまとめた内容と私の見解です。

イエスの臨在についてですが、それがいつなのかを特定することは、非常に重要な“時に関する聖書預言”です。ラッセル兄弟は、それを1914年としました。

私が問題に感じたのは、ラッセル兄弟がその年についてどう解釈していたかということでした。

それは明らかに、「1914年に注意を払いなさい！」というだけのことではありませんでした。

ラッセル兄弟は、その年までに、すべての終わりが来て自分たちが天に引き上げられることを期待していました。（年鑑76年P34-108）

今の私たちからすれば、100年も前のことですから、「そういう考え方をしていたんだねぇ。」くらいで笑い話として片付けてしまうかもしれません。しかし当時の人々にとっては人生を大きく左右する一大事です。

1914年に天に引き上げられると真剣に信じていたわけですから。

ラッセル兄弟が言っていたのは、明らかに主の臨在と共に1914年に終わりが来るという聖書預言です。

そして、それは間違っていました。

その時に生じたのは戦争だけです。戦争だけしか起こりませんでした。

しかしラッセル兄弟は、30年も前から1914年について、第一次世界大戦が起こることを預言していたのではありません。たまたまその年に、戦争が起きただけです。

その後、ラザフォード兄弟の時に、1914年にキリストが天で支配を開始されたという見解に変わり、それに伴って、“1914年の出来事を見た世代のうちに終わりが来る”という理解が生まれました。

1914年に関する聖書解釈が、主の臨在に関する聖書預言だったわけですから、世代に関する見解もりっぱな聖書預言の一部と言えます。ですが、その世代に関する理解も間違っていました。

預言というものは、どんな時代にも神の聖霊によって語られるものは１００％当たります。

しかもこれは、“時”に関する重要な預言です。その預言がはずれたのですから、それをどのように神の聖霊によってもたらされた聖書解釈であると理解することができるのでしょうか。

 

いつの時代にも、人は自分が生きている間に終わりが来てほしい、それを実際に見たいと願うものです。それは、1800年当時に生活していた人々も、現代のわたしたちも同じで、その気持ちは今も昔も何も変わらないと思います。

自分たちが生きている“今”が、その時にとっての最新の世の中なのですから。この1914年に関するラッセル兄弟の年代計算についても、兄弟のその強い気持ちが表れているような気がします。

そもそも、ネブカドネザルに起きた「7つの時」を「異邦人の時」の終わりに結びつけることができる聖書的な根拠はどこにあるのでしょうか。“ダニエルの預言に注意を払いなさい”の書籍の中にはどこにもその根拠となるものが挙げられていませんでした。

また、2520日を2520年とする聖書的な根拠に、「1年に対して1日」（エゼキエル4:6,7。民数記14:34）を当てはめなければならないと書かれていますが、この聖句をこの「異邦人の時」に当てはめるように指示している聖句はどこにもなく、「1年に対して1日」という言葉だけを拾ってきてくっつけたようにしか見えません。

もちろん、“1914年＋世代”についての聖書預言が成就していたのであれば、それは神の霊感に導かれた結果と言えるかもしれません。しかし、実際は間違っていました。

以上のことから、私は「異邦人の時」の終わりに結びつけることと「1年に対して1日」という聖句を当てはめることは人間的な解釈によってもたらされたものであると思っています。

私たちは通常、それは後で理解の変更がされたのだから、その変更後の理解についていくべきだと考えます。しかしそれは、1914年に関しても、理解の変更という程度で片付けてしまってよいのでしょうか。

協会の出版物の中では、異教のものに関係するかもしれないものはその“起源”をいつも大切にされています。しかし、この1914年に関する臨在の大切な預言については、その起源（もともとの理解）は軽く扱われています。

そもそも、1914年を過ぎた時点で、「1914年のことは忘れましょう」とならなかったのでしょうか。それを無くしたら、ついてくる方がいなくなってしまうからですか？

その当時に、理解の変更をしてずっと“1914年”を信仰の基盤として持ち続けていたために、今はもっと無くすことができないものになってしまっている気がします。

 

私は献身してこれまで、世代に関する理解の調整がなされるまで、世代の意味を詳しく知りませんでした。ましてや、目ざめよ誌（94年11月8日号）に次のような言葉がはっきりと書かれていると夢にも思いませんでした。

＜1914年の真の意味＞（94年11月8日号）

しかし，この終わりの時は比較的短期間で，1世代に及ぶに過ぎません。（ルカ 21:31，32）1914年から80年が経過したということは，神の王国による救出を間もなく期待できることを示しています。

ここで、「1914年から80年が経過したということは、間もなく期待できる」と書いてあるわけですから、これは明らかに1994年当時のエホバの証人と世界中の一般読者全員に、終わりの時が残りわずかであることを具体的な数字で表しています。

もちろん、○○年○月○日までに終わりが来ると述べてはいませんが、年数を限定しているということは、これを読む人に、人間の寿命を考慮したら残り数年～20年の間に来るかのような印象を与えています。これは誰が読んでも、人為的ミスでうっかり記載された内容などではありません。こ

の執筆者の兄弟は明らかに確信を込めて執筆されています。そして、当時の目ざめよ誌の目的（P4）と調和していました。このことに対する変更は、光が増し加わっていった変更でしょうか。

終わりの日が、1914年の出来事を見た世代と“重なる世代”のうちに来ると理解するなら、終わりの日があと50年は先送りできそうです。それでも、時を限定していることに変わりありません。結局これも“時”に関する預言です。

それに期待したい気持ちもわかります。でもそれは、本当に神の聖霊によるものでしょうか。終わりの日がいつかについては、エホバしか分からないのではありませんか？

私には“1914年と世代”にこだわり続ける理由が分かりません。例えば、「“キリストの臨在は、本当は今からでした。その時についてはエホバにお任せして、私たちは引き続き奉仕に携わりましょう”」と訂正できないのでしょうか。

私は、そのほうがよっぽどすっきりして納得できます。統治体の兄弟たちについて行きやすくなります。それで大勢の人が離れていくなら、それはそれに任せればいいのではないでしょうか。

といっても、出版物を通して地球的な規模で人数が増し加わっていることがエホバの聖霊の導きの証拠であると述べられている以上、もし大幅に人数が減ってしまっては違う意味で大変なことになるかもしれません。

 

長老兄弟たちは、「1914年は絶対に外すことはできない。これを外したら現在の伝道の業の意味がなくなるとおっしゃいました。」

私は、伝道者の時から、1914年を強く主張した奉仕など一度も行ったことはありません。発言したとしても、書かれていることをさらっと流す程度です。なぜなら、私自身が終わりが1年後でも100年後でもそれは信仰に影響しないと感じていたからです。

終わりが近いから献身するという動機は、無条件の献身ではありません。ハルマゲドンで滅ぼされたくない献身。救われるための条件付きの献身です。そのような献身は、後々自分の身を削るだけです。少なくとも私は、そういう生き方に幸福感を感じません。私の持つかもしれない研究生に、そのような献身をしてほしいとも思いません。

だからこそ、目ざめよ誌の記事には心底がっかりしました。そして、当時の目ざめよ誌の発行の目的（P4）に毎号その世代のことが書かれていたわけですから、今でも信じられません。さらに、いつの間にか削除されていたこともどうかと思います。

目ざめよ誌の目的という非常に重要な項目であるのに。。。削除の発表もなかったですよね。

 

協会の年代計算に関するもっと詳しことを知るために、“ふれ告げるの人々”の本のP631から始まる“彼らの期待は正しかったか”という見出しからよく読んでみました。そして、こう書かれていました。

聖書研究者は幾度か，批評家たちにあざけられるような希望や期待を抱きました。とはいえ，そうした希望や期待すべての根底には，それら熱心なクリスチャンたちの強い願いがありました。それは，潰えることのない神の約束であると自分たちが考えた事柄の成就を見たいという願いでした。

なんとこの中で、「そうした希望や期待のすべての根底に、自分たちが考えた事柄の成就を見たいという願い」があったことを認めています。

とても重要な聖書預言（年代計算）のはずなのに、神の聖霊に導かれたことが根底にあるのではなく、人間的な観点から見た期待が根底にあったのです。であれば、現在の出来事から終わりの日について人々を期待させるような記事（国際連合、野獣）も、“成就を見たいという願い”が根底にあるとしか考えられません。

 

どんなにもっともだと思える記事を書いても、それが人間的な願いを根底にしていれば、それを神が導かれた書物だと見ることができるのでしょうか。

そして、それによって導かれて、それに期待してバプテスマを受ける人たちは、神に仕える正しい動機によって、また聖霊に導かれてそうしているのでしょうか？

ですが“1914年”というメッセージがなければ、エホバの証人の伝道は成り立たないのです。

この年代計算について、その聖書預言が1914年だけでなかったことが、”ふれ告げる人々”P632～の次の記事を読んで詳しくわかりました。

・1925年までに天的な報いを受けるかもしれないと考えました。その年も、キリスト教以前の神の忠実な僕たちが天の王国の君なる代表者として地上で奉仕するために復活させられるという期待と結びつけられました。

・その後，1935年から1944年の間に聖書に基づく年代計算の全体的な枠組みを見直した結果，人類史の第7千年期は1975年に始まるので，キリストの千年統治の始まりに付随する出来事はその年に生じ始めるかもしれないという考えが、時には断定的な調子で語られました。

その後、多くの人が組織を去ったことの理由を次のように記されています。

・年代に関する失望が一つの要素となったことは確かですが，場合によっては根はもっと深いところにありました。

本当にそうでしょうか？

その根は、年代に対する期待だったのではありませんか？

この本の中でははっきりと、もともと年代計算をすることの根底は、成就を見たいという願いだったと述べているのです。

成就を見たいという願いが根底にあって年代計算されているのに、それが間違ったとき、組織を離れていく人たちのその動機に対して、「その根がもっと深いところにありました。」と言ってよいのでしょうか。

さらに驚いたのは、”1914年―期待と現実”P635～　の中で、組織を去って行った人々に対してラッセル兄弟の言われたことです。

何らかの理由で主とその真理を手放し，主のために犠牲をささげることをやめる人がいるとすれば，主に対する関心を引き起こしたのは，純粋に心の中に生じた神への愛ではなく，何かほかの事柄，恐らく，時は短く，聖別は限られた期間だけのものであるという期待であったに違いない。

ラッセル兄弟は、ここではっきりと、純粋に心の中に生じた神への愛が重要であると述べています。全くその通りです。私も同感です。本来信仰とはそうであるべきです。

この、純粋な神への愛があれば、終わりが明日来ても、死ぬまで来なくても、全く関係ないのです。

 

ですが、この中で主に対する関心について、時に関する期待であったに違いないと言われています。時について期待させて人々を集めたのはラッセル兄弟自身ではなかったのですか？そして、その後の協会の歴史はどうでしょうか。

このラッセル兄弟が強調している”純粋な神への愛”を主に対する関心事として伝道してきたでしょうか。

 

それとも、”終わりは近い”を前面に出して伝道してきたでしょうか。もちろん後者です。だから、みんな終わりにこだわり、終わりを待ち焦がれていたのです。当然です。その結果はどうでしょうか。

1914年の後、1925年、1975年、１世代のうちに終わりが来ることの明確な宣言・・・・

信仰に一番重要な、”純粋な神への愛”を人々に宣べ伝えていれば、このような年代計算は必要なかったはずです。それで、年代計算につまずいて離れてしまった人に対して、”神への愛がなかったから”とするのは非情なことであり、エホバの愛を反映させた結果ではありません。

私は、このことにつまずいて離れてしまった人たちの気持ちが、今は本当の意味で理解できます。もちろん、終わりが来そうにないから離れるというだけの人もいたかもしれません。ですが、その他の方たちは、年代を強調した奉仕をすることに良心の呵責を感じたからではないでしょうか。

本来は、ラッセル兄弟の言われた通り、神の愛を宣べ伝えたいのに、研究生をバプテスマまで導くためには、必ず1914年のことを、確信を込めて伝える必要があるからです。

そして、本当に良心的に奉仕に励むとき、それと共に”世代”についての理解を説明することも外せないはずです。協会が、あれほど確信を込めて記事にしてきた事ですから・・・

そのことを信頼して、心からそれを信じて熱心に伝えてきた兄弟姉妹たちこそ、これ以上、世代について語りたいとは思わないはずです。そして理解の調整に心を痛めているはずなのです。

そのことについて、どんなに心を痛めても、疑問に思ってもそれを自分の中で押し殺し、口に出すことすらできないのは、たった一つの理由からです。

ほとんどの兄弟姉妹は次のように考えます。

「エホバ神が唯一導いておられるのは、この組織だけだから、この組織から出ても他に行くところはない。この組織以外はすべてサタンの組織だから、ほかの教会組織に属しても、滅ぼされるだけだ。であれば、どんなに疑問に思ったことでも、良心の呵責を感じても、この組織について行き、そのことについて人々に宣べ伝えなければならない。」

もしくは人によっては、

「この部分だけは宣べ伝えないでおくことにしよう。」とか、「自分の心の声は無視して、とにかく従っていればいい。」と。

たとえ自分の心を守れなくても、この組織について行くしかないから自分の心の声を無視するのです。でも、箴言４：２３では、「守るべき他のすべてのものに勝って」自分の心を守るように勧めています。なぜなら命は、”自分の心”に源を発しているからです。

ですから、他のどんなものよりも、聖書によって訓練された自分の良心に耳を傾け、それを守るべきです。それが、み言葉聖書に従った生き方であり、それを人々に伝えるべきだと私は考えます。

兄弟たちがおっしゃられたように、聖書を本当に理解するためにはエホバからの聖霊の助けが絶対条件です。でも、“時”に関するラッセル兄弟の預言とその後の世代の理解については、聖霊によって理解することはできませんでした。

神は、聖書の真理を“みどり子”に理解できるように啓示されました。この難しい年代計算を、神は本当にみどり子に理解できるように啓示されたのでしょうか。小学生の子供でも、聖霊の導きを祈り求めれば容易に理解できる真理なのでしょうか。

1914年が信仰生活（伝道活動）から絶対に外せないということは、バプテスマを受ける前に理解することが絶対条件ということになります。

私は、研究生の時に、1914年について、理解の変更がなされたものだとは知りませんでした。世代についても、1994年当時に理解されていた内容を知りませんでした。

ぜひ丁寧に教えてほしかったです。1914と世代に関する理解がセットで聖書預言であったと。

それに、“聖書は実際に何を教えていますか”の本の中でも、世代について説明がされていないのはなぜですか？1914年がエホバの証人の信仰にぜったい外せないものなのであれば、世代についても絶対に外せないはずです。この本は、以前の世代の理解の時に発行された本だと思いますが、それを書かないのはなぜですか？

 

人々を真理に目覚めさせるために発行されている目ざめよ誌の目的にはずっと書かれてきたのに、なぜ研究生をバプテスマまで導く段階で、世代のことには触れないのですか？預言が外れたら困るからですか？これはエホバの証人の中核をなす大切な聖書預言なのですから、世代についても研究生の段階で親切に教えてあげるべきだと思います。それがエホバのみ前で良心的な研究と言えるはずです。

ですが、それを語るのはある意味、とても勇気がいることです。なぜなら、それを語ることは預言を語ることと一緒だからです。自分自身の口で、人々に“時”に関する預言をエホバの民を代表して語ることになるからです。

そして、そのことを確信を込めて研究生に伝えてそれが外れた時、自分自身の口から偽りの預言を語ったことになります。

ですが、逆にそれを、エホバの証人の重要な信条として知っていながら語らないなら、真実を覆い隠しながら研究していることになります。現在の世代に対する理解についてもそうです。私は、良心が痛すぎてそのような伝道はできません。語ることも、語らずにいることもできません。

聖書に精通している長老兄弟たち、まして巡回監督や地域監督の兄弟たちは、本当に何も思われないのですか？神がこの組織を導いておられるのは間違いないのだから、ということだけで頭の隅に片付けてしまえるものなんでしょうか。

今後、出版物の記事の中では、1914年や世代についてはきっと強調されることは無くなると思います。1914年を強く語らなくても、ダニエルの他の預言と啓示の書の預言から、英米世界強国や国際連合、野獣について強調されていくことが十分予想できます。だから終わりが近いことに間違いないのだと。

確かに、終わりは近いのかもしれません。しかしそれは、数年後なのか100年後なのか分かりません。それに左右される信仰も間違っていると思います。もし、終わりが100年後、200年後だったら、奉仕を拡大しようとしないのですか？開拓奉仕はしないのですか？

私は、1914年に関する信仰に対して、その絶対条件にもともとかなっていませんでした。今でも理解できないのですから。そして、確信がないことを、確信しているかのように人々にお伝えすることもできません。

それは自分の心を守ることにならないからです。（箴言4：23）ですから、今の私は、エホバの証人として伝道する資格がないと思います。

 

しかし、きっと兄弟たちはおっしゃることでしょう。

「比嘉兄弟は、この組織がエホバ神に用いられた唯一の組織だと信じていないのですか？と・・・」

もちろん、エホバに導かれていると思います。ですが、唯一だと断言することは決してしません。唯一であると断言することは、エホバの証人以外のクリスチャンたちすべてを自分の口によって裁くことになるからです。

協会もそのことは十分承知しているはずです。公に自分たちだけが唯一だと公言できないことを。そのことが、ものみの塔2008年11月1日号P28（読者の質問に答える）に次のように掲載されていました。

読者の質問に答える

エホバの証人は，自分たちだけが救われると信じていますか

エホバの証人は，真の宗教を見いだしたと考えています。そうでなければ，宗教を変えるでしょう。そして，他の多くの宗教の人たちと同じく，救われることを願っています。とはいえ，だれが救われるかを決めるのは自分たちではない，と考えています。裁きを行なわれるのは神なのです。神が決定なさいます。―イザヤ 33:22。

神の言葉によれば，救われる者は，救いを願うだけでなく，救い主の指示に従わなければなりません。例えで考えてみましょう。旅人が荒野で迷ってしまいました。何とかして抜け出したいと思います。生きるか死ぬかは，助けにどう応じるかにかかっています。プライドに邪魔されて，救助者の助けを拒むでしょうか。それとも，謙遜に助けを受け入れ，安全な場所にたどり着くでしょうか。

同じように，救いは，人類の救出者であるエホバ神の指示に従うかどうかにかかっています。救いは神が与えてくださるものですが，すべての人が受けるわけではありません。神の子イエスはこう言いました。「わたしに向かって，『主よ，主よ』と言う者がみな天の王国に入るのではなく，天におられるわたしの父のご意志を行なう者が入るのです」。―マタイ 7:21。

エホバの証人は，イエスの贖いの犠牲に信仰を働かせてイエスの教えに固く従う人だけを神は救われる，と信じています。（使徒 4:10‐12）神の言葉は，救いに必要な三つの事柄を明らかにしています。

（1）「あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです」。イエスは仲間たちにそう言いました。（ヨハネ 13:35）イエスご自身，他の人々のために自らの命を与えました。その手本は，愛の重要性を際立たせています。他の人を愛する人は，救いに不可欠な特質をはっきり示しているのです。

（2）「わたしはみ名を彼らに知らせました」。イエスはみ父への祈りの中でそう述べました。（ヨハネ 17:26）イエスは，エホバという神のお名前がみ父にとってどれほど重要であるかを知っていました。それで，父の名が「神聖なものとされますように」と祈りました。（マタイ 6:9）神の名を神聖なものとすることには，その名を知り，それを聖なる重要なものとして扱うことが含まれます。救いを求める人は，イエスと同じように，神の名を用いる必要があります。そして，神の名と特質を他の人に教えなければなりません。（マタイ 28:19，20）神の名を呼び求める人だけが救われるのです。―ローマ 10:13。

（3）「わたしの王国はこの世のものではありません」。イエスはポンテオ･ピラトにそう言いました。（ヨハネ 18:36）今日，イエスを王とする神の王国（神の政府）への信仰を示している人は少数です。多くの人は，人間の組織に信頼を置いています。しかし，救われるのは，神の王国を忠節に支持する人たち，王国が忠実な人々すべてをどのように解放するかを他の人に教える人たちです。―マタイ 4:17。

救いに必要な事柄を教えられた弟子たちは，「果たしてだれが救いを得られるのでしょうか」と尋ねました。イエスはこう答えました。「人には不可能な事も，神にとっては可能です」。（ルカ 18:18‐30）エホバの証人は，救いに必要な事柄を行なおうと誠実に努力しています。そして，救われるよう他の人を助けるため，懸命に働いています。

 

この記事の中では、はっきりと誰が救われるかを決めるのは自分たちではないと言っています。ですから、エホバの証人だけが唯一神によって用いられている真のクリスチャンだと、公に宣言できないのです。

それは、人を裁くことに直結するからです。人を裁けば、その裁きによって自分自身が裁かれてしまいます。だから、エホバの証人以外に救われる人はいないとは絶対に言えないのです。

そして、この記事の中では、救いには三つの事柄が必要だと書いてあります。

①愛を示すこと
②エホバのみ名を呼び求めること
③人間の組織ではなくイエスの支配される王国に信仰を持ち他の人に伝えること。

この三つだけです。一般の人々も読まれるこの公の出版物の中では、この三つしか挙げていません。

統治体が大いなるバビロンの信じているものとして退けている三位一体や霊魂不滅、地獄に関すること、クリスマスや十字架も記載されていません。

啓示の書では、大いなるバビロンから出るように書かれているはずです。救われるためには、大いなるバビロンから出ることが必要だからです。それほど重要なことを、公の記事の中で記載しないということは、それを信じるのは個人の自由だと言われているものと解釈せざるを得ません。本当に救いに必要なことを記載しないのは偽りになるからです。

ですから、私はこの記事に書かれていることを、救いに関する協会の現在の正しい理解であると信じています。であればなおのこと、エホバの証人用の研究用の記事の中でも、上記3つ以外のことを、救いに必要な絶対条件として挙げるべきではないと考えます。そうしてしまえば、そのこと自体も偽りになるからです。

兄弟姉妹たちに対して伝えることと、外部に伝えることとが一致しないのは絶対にあってはならないと思います。常に正直であることを、統治体は教えてくださっているのですから、統治体も当然そうあってくださると期待しています。

さて、上記の3つの事柄についてですが、兄弟姉妹たちがその記事を読んだら、

「それを全て当てはめているのはエホバの証人だけだ。だからやっぱりエホバの証人こそが真のクリスチャンだ。」と思われるはずです。

しかし、外部の方には、条件が3つしかないことを提示することで、エホバの証人以外でも救われることをはっきりと示しています。

なぜそう言えるのでしょうか。

①互いに対して、キリストに見倣った愛を示しているのは、エホバの証人以外のクリスチャンも行っています。そのことを否定できるのは、他のクリスチャンを“キリスト教世界”と一括りに考えるエホバの証人だけです。

②次に、神のみ名を呼びもとめることが挙げられています。もちろんエホバの証人以外にも、神のみ名を用いている組織はあります。例えばアドベンティスト教会、モルモン教、その他のプロテスタント系の少数派の教会などです。

このことは、一般の書店や図書館でキリスト教に関係する資料を読めば一目瞭然です。わざわざ背教者の出版物を読みあさる必要はありません。

アドベンティスト教会などは、賛美の歌ではっきりとエホバをほめたたえ、霊魂不滅や地獄の教理を退け、伝道もしています。ラッセル兄弟が信仰を回復させることができたのも納得できます。

③イエスの支配する王国に信仰を持ち、他の人に伝えることですが、これも当然エホバの証人だけではありません。他の教会の方からすれば、救いに必要な上記の3つを自分たちに当てはめることができるのですから、当然、今所属している教会を脱退してエホバの証人になる必要性を全く感じません。

さらに言えば、救いに必要な3つに該当しない三位一体や霊魂不滅、地獄の教理、クリスマスを退けているのもエホバの証人だけではありません。それらを退けている教会は現に存在するのです。協会から発行されている出版物の中で、このような他の教会に対する事実を教えてくれている記事を今まで目にしたことがありません。どの資料も、“キリスト教世界”として退けているだけだったように思えます。

私は間違っても、エホバの証人だけが救われると言うことはできません。統治体だけが、エホバが用いておられる唯一の経路だと断言することも、これと一緒です。それは、兄弟姉妹たちの中でも、外部の方たちに対しても決して言ってはならないと思います。他者を裁くことで、自分がエホバから裁かれることになるからです。

統治体の兄弟たちはそのことをよくご存じなので、公の記事の中で条件を3つしか挙げなかったはずです。そうでなければ、読者からの質問に対して、自分たちが神に導かれた唯一の組織だと断言するはずだからです。

以上のことを考慮した結果、私と私の家族は、エホバの証人の活動を停止し、これから別の教会を探してみます。エホバの証人をやめたいわけではありません。大好きです。ただ、1914年を軸とした信仰は持てないと思います。

 

私と姉妹のこの決定を、長老兄弟たちが背教的だと判断されれば、それに必要な処置を取ってください。私は、協会を通して聖書の知識を教えていただいていることに心から感謝しています。キリストの人格を身に着けるためには、聖書の理解が絶対に必要だと確信しているからです。

聖書を学んでいなければ今の自分はありえません。自己中心的な生き方をすることに人生の価値を見出そうとした可能性があります。人が、神のみ前でどうあるべきかについて、とても貴重な知識と経験を与えていただきました。そのことには本当に、心から感謝しています。

ですから、私は統治体の兄弟たちに対して、決して悪感情を持っているわけではありません。むしろ、エホバから統治体を通して鍛えていただいた良心の声に聴き従いたいだけなのです。

 

もし、兄弟たちにこの気持ちを伝えずに不活発になろうと思えばそうできたと思います。ですが、霊的なことを何もしなくなることは、聖書そのものに対する確信を弱めていくだけです。なので、そのようなことはしたくありません。エホバに対して霊的に家族を養っていく責任があるからです。

今後は、今までの霊的な活動と、これからの霊的な活動の形が変わるだけで、エホバを賛美し続けます。

引き続き、兄弟姉妹たちの上にエホバからの祝福があることをお祈りしています。